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流水的味道

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走进云南,第四站——香格里拉3  

2010-09-03 16:02:33|  分类: 旅游日志 |  标签: |举报 |字号 订阅

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离开普达措,卓玛带我们前往霞给民族文化村。

霞给民族文化村距香格里拉县城15公里,位于硕都湖、碧塔海和白水台旅游环线上,是通往香格里拉各主要景区的必经之地,也是香巴拉文化走廊的第一站。霞给村依山傍水,风景如画。被誉为“香格里拉第一村”,是个典型的藏族村落,也是藏族文化生态旅游村。地热资源丰富,保留藏族独具特色的沐浴习俗,霞给村是展示藏族优秀文化和自然生态的场所,该村藏民积极投身旅游开发。自然景观有:森林公园、高山牧场、金矿遗址等;人文景观有:印经院、藏香院、藏文学校、藏医院、土陶院、藏戏院及民间工艺研究所等。

从属都湖到霞给民族文化村,约有30分钟的路程,表面上称为民族文化村,实际就是个购物点。

 

门口真像民居,工作人员引领我们从这个门进去参观购物。 

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门边挂着牛头骨,相当于守护门神,可以保佑家宅康泰平安、吉祥如意,用以驱邪避祸,镇妖降魔。 门口一边一个牛头骨,有的在牦牛头骨上刻上符咒,作为一种神圣的法器用来施法制恶、驱邪除秽、保佑人畜平安。

进入屋内,就是一些牛角制品,还有冬虫夏草等药材。据最新医学考证:冬虫夏草的食用和药用价值其实和枸杞差不多,但由于人为炒作,加上中国人什么都信,所以价格比枸杞高许多倍。

屋内还有许多工艺品,其中的羊皮画很有民族特点。

 

在藏族地区,至今仍保持着一夫多妻制和一妻多夫制。但在这里,这种婚姻制度是有特定条件的。“一夫多妻制”:一个藏族男人可以娶一家姐妹几个为妻子,几个姐妹共侍一夫。“一妻多夫制”:一女可招赘一家兄弟几个作为自己的丈夫。一夫多妻和一妻多夫中的多个男子或多个女子必须是亲兄弟或亲姐妹,否则也是不允许的。结婚证的持有人一般是家中的排行老大,比如一个男子娶了姐妹4个为妻,那么只有大姐和男子办理结婚证,其余3姐妹均没有结婚证。由于习俗如此,当地政府也就默认了。  

藏族的丧葬习俗,藏民去世后,有5种葬法:塔藏、天葬、水葬、火葬、土葬。塔藏:是葬礼的最高级别,只有高僧才可以的。天葬:对普通藏民来说,最高级别的葬法就是天葬了,就是人去世后,由天葬师处理尸体后点燃“桑”烟,引秃鹫啄食尸体,以食尽最为吉祥。这种葬法在我们看来有些“惨”不忍睹。  水葬:把尸体放入河中,以供奉“河神”。火葬:用酥油和木柴进行火化。土葬:是葬礼的最低级别,一般强盗、无恶不作的人死后就用土葬,意思是打入“十八层地狱”。

 

典型的藏式建筑风格,长廊下是一排转经筒。

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玛尼堆:在藏族地区的山间、路口、湖边、江畔,几乎都可以看到一座座以石块和石板垒成的祭坛--玛尼堆。也被称为“神堆”。这些石块和石板上,大都刻有六字真言、慧眼、神像造像、各种吉祥图案。主要作用:阻秽禳灾和镇邪。

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玛尼堆藏语称“朵帮”,就是垒起来的石头之意。“朵帮”又分为两种类型:“阻秽禳灾朵帮”和“镇邪朵帮”。“阻秽禳灾朵帮”大都设在村头寨尾,石堆庞大,而且下大上小呈阶梯状垒砌,石堆内藏有阻止秽恶、禳除灾难、祈祷祥和的经文,并有五谷杂粮、金银珠宝及枪支刀矛;“镇邪朵帮”大都设在路旁、湖边、十字路口等处,石堆规模较小,形状呈圆锥形,没有阶梯,右堆内藏有镇邪咒文,台的石堆内也藏有枪支刀矛。

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霞给民族文化村,可以说是一家集各民族民居建筑、民俗风情、民间艺术于一园的大型民族文化游览区。文化村内的民居按原景观1:1比例建造,鼓楼、风雨桥、三塔、太阳历柱等上百个景点依村傍寨巧妙布局,错落有致,与自然山水融为一体。 

听卓玛说,来自民族歌 舞演员推出的打 柴舞,霸王鞭、孔雀舞、目脑纵歌、锅庄舞、鄂尔多斯等民族歌舞表演,叮咚、芒锣、象脚鼓、芦笙、冬不拉、木鼓、三弦民族器乐演奏,泼水节、三月三、火把节等热闹纷呈的民间节日庆典,抛绣球、抬官人、拦门酒、丢包等古朴独特的民族风情演出,各具特色,一定会令我们赏心悦目,流连忘返。

只可惜,我们只能匆匆而过,只能留下到此一游的遗憾了!

 

离开霞给民族文化村 ,一路好景美不胜收。  

 

这是左边的风景

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这是右边的风景

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再见啦,美丽的香格里拉!

有机会,我还会再来的!

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